God Almighty says in the Holy Quran: "By Time, Indeed, mankind is in loss, Except for those who have believed and done righteous deeds and advised each other to truth and advised each other to patience."
Firman Allah Ta'ala: 'Demi Masa! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar.' (Qur'an, Al-Asr 103)
Spread the WORD: Iman
Sejarah ‘R i b a
QuestionMORE - Seperti mana yang kita tahu, Allah Ta'ala telah mengharamkan pengambilan RIBA (Penindasan) dan dalam urus niaga fakta yang melibatkan RIBA dalam apa-apa cara. Ayat di dalam Al Quran Kitab (yang lengkap sempurna) dan pelbagai hadis tentang subjek ini menjelaskan bahwa ia tidak hanya mengharamkan, tetapi yang dilarang dalam terma kuat.
Ia disebut sebagai 'peperangan menentang Allah dan Rasul' dan sebagai '30 kali lebih buruknya daripada ZINA.'
Barangan yang kukuh! Sekarang, Allah melarang jika Allah membuat sesuatu yang dilarang ia tidak, hanya untuk demi melarang sesuatu. Ia adalah kerana terdapat kemudaratan dalam perkara itu untuk manusia dan larangan itu adalah perintah bahwa orang ramai tidak harus menyebabkan diri mereka sendiri atau memudaratkan orang lain dan mengganggu keseimbangan masyarakat umat manusia.
Seperti yang kita lihat, RIBA kini telah menembusi setiap ruang lingkup masyarakat hidup kita. Ia adalah jenis RIBA kepada semua rasuah dan racun ia menyentuh dan tidak ada keraguan bahwa RIBA adalah punca segala penyakit dengan masyarakat kita yang adalah berkiatan (riddled).
Di mana sahaja ada masalah, jika anda mengesan kembali, anda mendapati RIBA itu sama ada secara langsung atau tidak langsung puncanya. Oleh itu, semua yang perlu kita lakukan untuk memahami mengapa RIBA dilarang kita adalah untuk melihat di sekeliling kita dan lihat apa amalan tanpa had telah membawa kira-kiranya.
Kini semua umat Islam tahu bahwa RIBA adalah haram di dalam ISLAM. Apa yang kebanyakan orang tidak tahu bahwa ia adalah juga benar-benar dilarang kepada orang-orang Yahudi dan Kristian juga. Soalan mesti ditanya bahwa jika ini berlaku, bagaimana keadaan sekarang dapat berlaku?
Sebagai umat Islam yang hidup dalam masa ini, ia adalah penting untuk kita ketahui ini kerana sehingga kita memahami sifat sistem kita hidup di dalamnya dan yang pernah memerintah sebahagian daripada DUNIA, kita tidak akan dapat menggantikannya, dan memulihkan had Allah yang adalah menjadi tanggungjawab kita untuk melakukan segala kekuasaan yang kita dapat.
Apabila kita lihat, satu gambaran yang menarik telah timbul yang sebagai orang Islam, kita sebenarnya menjangka untuk melihat, dan itulah pengenalan RIBA telah pergi seiring dengan kemusnahan kepercayaan dan nilai-nilai agama dalam masyarakat.
Seperti yang saya katakan, riba, yang menyalahi undang-undang Allah, adalah seperti dilarang kepada orang-orang Yahudi dan Kristian kerana ia adalah untuk umat Islam. Terdapat teks-teks khusus yang melarang di dalam Taurat dari zaman Nabi Allah Musa Alayhis Salam dan ia adalah antara perkara-perkara yang bahwa orang-orang Kristian yang diterima apabila mereka dicincang dan mengubah ajaran Hazrat, Sallallaahu `Alayhi waa Sallam.
Walau bagaimanapun, orang-orang Yahudi didapati atau mencipta jalan untuk lari dan datang dengan teks membenarkan mereka untuk mengamalkan RIBA sebagai senjata terhadap musuh-musuh mereka, kerana seperti yang dapat dilihat dari keadaan hari ini, RIBA adalah cara yang hanya segelintir orang boleh mendapatkan banyak ke atas kuasa. Bagaimanapun, seluruh orang Yahudi abad digunakan sebagai satu cara untuk mendapatkan kembali mereka sendiri terhadap orang-orang Kristian, yang mereka ditindas.
Walau bagaimanapun, di sebalik fakta bahwa mereka tidak dapat sangat kaya, mereka membenci dan dibenci untuknya. Dalam abad ke-12, beberapa orang-orang Yahudi Inggeris yang begitu kaya bahawa mereka dibayar) cukai yang dipungut di seluruh ke-abad, tetapi tidak lama kemudian ia kembali kepada mereka dan orang-orang yang tidak mati oleh rakyat telah diusir keluar dari negara, tidak kembali yang mana nanti kita akan lihat selama 350 tahun.
Supaya keadaan setakat sebagai RIBA adalah berkenaan. Terdapat beberapa peminjam wang kerana orang-orang dalam keadaan yang sukar akan sentiasa perlu untuk meminjam wang, tetapi ia adalah pada skala yang sangat terhad dan orang-orang yang tidak dibenci dan dicerca kerana ia diketahui bahwa apa yang mereka lakukan telah dikutuk dan terhadap Undang-undang Ilahi.
Penghinaan paling teruk mungkin anda boleh memberi sesiapa sahaja dalam masyarakat yang telah memanggil mereka lintah darat. Manakala sekarang mereka mungkin panggilan satu! Pengganas atau fundamentalis Islam, maka mereka akan memanggil mereka 'lintah darat'
Ini kekal keadaan sehingga abad ke-16 apabila sesuatu berlaku yang benar-benar mengubah cara RIBA dianggap dan dibenarkan apa yang telah berlaku . Apa yang berlaku dikenali sebagai 'Reformasi'.
Di Jerman, Martin Luther memutuskan, dengan beberapa justifikasi, bahwa Gereja Roman Katolik telah menjadi betul-betul rasuah. Beliau merasakan bahwa Gereja, dan bukannya bertindak sebagai jambatan antara manusia dan Tuhan, menghalang mereka mempunyai akses kepada Tuhan, itu dia memisahkan dirinya dari Rom dan mencipta Gereja Protestan.
Walau bagaimanapun, dengan berbuat demikian, ia melemparkan bayi dengan air mandi kerana dengan melakukannya, dia menolak undang-undang kanun yang cara bahwa apa yang ditinggalkan Syariah di dalam agama Kristian boleh berkuat kuasa dalam masyarakat.
Ia adalah sedikit seperti seseorang yang mengatakan kita mesti kembali kepada sumber-sumber Kitab wa Sunnah yang tulen dan pada masa yang sama membuang semua fiqh yang pergi dengan mereka.
Keputusan sebenar apa yang dia lakukan adalah (1) agama yang berhenti sebagai sesuatu yang melibatkan setiap aspek kehidupan manusia dalam cara satu ketara dan menjadi satu perkara swasta antara individu itu dan Tuhannya dan (2) bahwa ia adalah sekarang mungkin untuk sesiapa sahaja memutuskan sama ada sesuatu yang tidak betul atau salah.
Berikutan daripada apa yang Luther telah dilakukan, Calvin mengasaskan sebuah negara teokratik di Geneva dan ini membawa kita kembali ke RIBA. Dia, di atas nama agama, telah meluluskan satu fatwa yang buat kali pertama membenarkan amalan RIBA, dengan alasan bahwa keadaan komersil yang begitu berubah bahwa ianya telah menjadi perlu.
Fakta bahwa dia telah dilindung nilai bulat dengan syarat-syarat yang ketat yang dibuat tiada perbezaan. Peniaga-peniaga yang tidak bertanggungjawab menerkam dengan berlagak sombong megah. RIBA kini dibenarkan dan akan segera malah akan dihormati. Isu itu kini menjadi tidak sama ada RIBA telah dibenarkan atau tidak, tetapi berapa banyak? Dalam satu pukulan, seluruh bangunan ekonomi telah berubah.
Ada, tentu saja, tentangan dan daripada belakang berani berperang yang berlangsung selama hampir satu abad, Seorang Perancis dipanggil Brodin meletakkan mana-mana yang sangat ringkas. Beliau berkata, 'Mereka yang mempertahankan kenyataan di bawah perlindungan agama bahwa RIBA sederhana 4 atau 5% adalah semata-mata kerana keuntungan peminjam sebanyak sebagai pemberi pinjaman yang menyalahi undang-undang Tuhan yang melarang RIBA benar-benar dan tidak boleh ditarik balik.'
Walau bagaimanapun, beliau dan orang-orang seperti beliau tidak dapat membendung banjir yang terus hingga ke hari ini.
Seperti yang kita lihat, ia adalah perpecahan agama yang membenarkan RIBA datang di dalam dan sejak agama sebagai penjaga Undang-undang Tuhan adalah musuh RIBA, agama telah pergi atau sekurang-kurangnya dibuat betul-betul mati pucuk sebelum lintah darat akan mempunyai cara mereka sepenuhnya.
England adalah arena di mana proses ini berlaku. Berikutan duluan Luther dan Calvin, walaupun dalam hal ia adalah semata-mata daripada kepentingan diri, dan English King, Henry VIII, berpecah dengan Rom dan mengasaskan Church of England.
Sehingga agama masa ini telah ditubuhkan pihak berkuasa akhir dalam semua perkara dan segala-galanya adalah lebih rendah. Henry menyertai bersama-sama agama dan negeri ini dalam dirinya sendiri AMD dengan berbuat demikian meletakkan mereka pada kedudukan yang sama rata.
Charles I mahu untuk mengembalikan agama kepada tempat ketuanan tetapi apabila beliau cuba untuk berbuat demikian, Oliver Cromwell berjuang dia dan Perang Saudara berlaku. Ia adalah perang antara perintah tradisional dan perintah baru ekonomi yang diwakili oleh kelas menengah.
Cromwell mengalahkan Raja, terpaksa dia dilaksanakan dan menubuhkan Komanwel yang sebenarnya negara sekular yang pertama. Di dalamnya agama telah tunduk kepada negeri ini, sebuah jabatan di dalamnya.
Cromwell telah dibiayai sendiri oleh pinjaman daripada bank Belanda dan salah satu syarat bahwa orang-orang Yahudi telah dibenarkan kembali selepas 350 tahun hidup di England sekali lagi. Kristian dan Yahudi menjadi kali pertama agama yang sama boleh diterima di bawah negeri ini.
Pemerintahan beraja dipulihkan, tetapi atas dasar perlembagaan, dan apabila telah merosakkan oleh James II, tamparan akhir melanda. Pihak bank meletakkan manusia mereka sendiri dan William of Orange telah dihantar dari Belanda untuk menjadi raja England. Lintah darat yang kini dalam kawalan negara yang mengawal agama.
Dari kali ini ke atas agama menjadi semakin tidak relevan. Ia tidak lagi mempunyai dan menggunakan apa-apa kuasa yang sebenar di semua. Lintah darat telah memenangi hari2.
Orang Islam melarikan diri proses ini selagi sebagai sempadan antara Dar Al Islam dan Dar Al kufur kekal jelas dan mempertahankan.
Walau bagaimanapun, apabila Napoleon memasuki Mesir, luka terbuka telah diwujudkan di tengah-tengah Islam dan melaluinya mengalir racun RIBA ke dalam aliran darah Islam. Pelajar telah dihantar ke Eropah, Terusan Suez telah dibina, dan sesungguhnya dan dengan serta-merta fatwah telah dikeluarkan menjadikan RIBA halal dan bank-bank yang pertama telah dibuka.
Kini, sudah tentu, keadaan itu bahwa umat Islam adalah seperti yang banyak dalam kuasa lintah darat sebagai Eropah . Betapa pentingnya isu ini boleh dilihat daripada fakta bahawa ayat terakhir yang diturunkan di dalam Al-Quran tentang RIBA dan Rasul Allah telah membuat suatu fakta menekankan dalam Khutbah Akhir pada Haji Wida 'dan mengarahkan kita untuk memansuhkan berlepas dari itu.
. . . Ingatlah bahawa sesungguhnya kamu akan menemui Tuhan kamu dan Dia pasti membuat perhitungan di atas segala amalan kamu.
Allah telah mengharamkan riba, oleh itu segala urusan yang melibatkan riba dibatalkan mulai sekarang.
Berwaspadalah terhadap syaitan demi keselamatan agama kamu.
Dia telah berputus asa untuk menyesatkan kamu dalam perkara-perkara besar, maka berjaga-jagalah supaya kamu tidak mengikutinya dalam perkara-perkara kecil . . . (Khutbah Terakhir Nabi Muhammad Sallallaahu`Alayhi-waa-Sallam. Kutbah ini disampaikan pada 9 Zulhijah Tahun 10 Hijrah di Lembah Uranah, Gunung Arafah).
Kita perlu lihat bahawa sama seperti Quraisy adalah musuh-musuh umat Islam pertama, musuh-musuh kita adalah lintah darat dan sistem ekonomi seluruh DUNIA diperhambakan. Kita fikir kita bertanggungjawab, bebas membuat keputusan rakyat, tetapi ini adalah angan-angan saja.
Kita sebenarnya hamba pasif kepada sistem yang rosak dan merosakkan ditubuhkan dengan melanggar langsung kepada undang-undang Tuhan.
Tidak ada usaha dibuat untuk menghadapi ini dan mengubahnya. Ia adalah seolah-olah kita berdoa di dalam pembetung. Tugas kami adalah untuk menubuhkan Islam.
Kami bertanggungjawab kepada Allah untuk menegakkan hukum-hukum Allah dan untuk melakukan ini, kita perlu berhadapan dengan sistem ekonomi dan sememangnya banyak sistem yang lain di mana kita hidup.
"Mansuh Cukai dan Semua Umat DUNIA Akan Jadi Jutawan"
MaaSyaaAllah, laa-quwwata-illaa-billah 'Ameen.
Firman Allah Taala: 'Orang-orang yang memakan (mengambil) riba itu tidak dapat berdiri betul melainkan seperti berdirinya orang yang dirasuk Syaitan dengan terhuyung-hayang kerana sentuhan (Syaitan) itu.
Yang demikian ialah disebabkan mereka mengatakan: "Bahawa sesungguhnya berniaga itu sama sahaja seperti riba". Padahal Allah telah menghalalkan berjual-beli (berniaga) dan mengharamkan riba.
Oleh itu sesiapa yang telah sampai kepadanya peringatan (larangan) dari Tuhannya lalu ia berhenti (dari mengambil riba), maka apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum pengharaman itu) adalah menjadi haknya, dan perkaranya terserahlah kepada Allah.
Dan sesiapa yang mengulangi lagi (perbuatan mengambil riba itu) maka itulah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya'. (Surah Al ‘Baqarah ‘2: Ayat 275)
Firman Allah Taala: 'Allah susutkan (kebaikan harta yang dijalankan dengan mengambil) riba dan Ia pula mengembangkan (berkat harta yang dikeluarkan) sedekah-sedekah dan zakatnya. Dan Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang kekal terus dalam kekufuran, dan selalu melakukan dosa.' (Surah Al ‘Baqarah ‘2: Ayat 276)
Firman Allah Taala: 'Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mengerjakan sembahyang serta memberikan zakat, mereka beroleh pahala di sisi Tuhan mereka, dan tidak ada kebimbangan (dari berlakunya sesuatu yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita.' (Surah Al ‘Baqarah ‘2: Ayat 277)
Firman Allah Taala: 'Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah dan tinggalkanlah (jangan menuntut lagi) saki baki riba (yang masih ada pada orang yang berhutang) itu, jika benar kamu orang- orang yang beriman'. (Surah Al ‘Baqarah ‘2: Ayat 278)
Firman Allah Taala: 'Oleh itu, jika kamu tidak juga melakukan (perintah mengenai larangan riba itu), maka ketahuilah kamu: akan adanya peperangan dari Allah dan RasulNya, (akibatnya kamu tidak menemui selamat).
Dan jika kamu bertaubat, maka hak kamu (yang sebenarnya) ialah pokok asal harta kamu. (Dengan yang demikian) kamu tidak berlaku zalim kepada sesiapa, dan kamu juga tidak dizalimi oleh sesiapa.' (Surah Al ‘Baqarah ‘2: Ayat 279)
God Almighty says in the Holy Quran: ‘Say, "Indeed, my prayer, my rites of sacrifice, my living and my dying are for Allah , Lord of the worlds. No partner has He. And this I have been commanded, and I am the first (among you) of the Muslims.’
Firman Allah Taala: "Katakanlah: Sesungguhnya solatku dan ibadahku, hidupku & matiku, hanyalah untuk Allah Tuhan yang memelihara & mentadbirkan sekalian alam. Tiada sekutu bagi Nya & dengan yang demikian sahaja aku diperintahkan dan aku adalah orang Islam yang awal (yang berserah diri kepada Allah dan mematuhi perintah Nya)." (Al-An’aam:162-163)
سم الله الرحمن الرحيم
In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful
PERISTIWA PENAKLUKAN Kota2 dalam ISLAM . . .
Perawi berkata: Setelah itu Amr mengumpulkan seluruh penduduk kota Iskandariah untuk membacakan surat yang dikirim oleh Amirul Mukminin, Umar Radhiyallahu Anhu kepada mereka.
Amr melanjutkan: Setelah itu kami mengumpulkan seluruh tawanan yang ada pada kami, dan orang-orang Nasaro pun berkumpul. Kemudian kami mengambil satu persatu tawanan tersebut dan kami tawarkan padanya untuk memilih salah satu apakah masuk Islam, atau tetap dalam agama Nasaro.
Apabila di antara mereka ada yang memilih masuk Islam maka kami mengucap-kan takbir dengan suara yang keras melebihi suara kami ketika menaklukkan kota Iskandariah, lalu kami ambil orang itu ke dalam barisan kami:
Namun apabila di antara mereka ada yang memilih tetap dalam agama Nasaro, maka kaum Nasrani bersorak-sorai dan segera mengambil orang itu ke dalam barisan mereka. Lalu kami pun tetapkan baginya cukai (jizyah):
Sedangkan kami merasa seolah-olah ada salah satu dari kami yang keluar dari Islam dan masuk agama mereka. Demikianlah seterusnya sampai selesai. Setelah semuanya selesai, maka giliran Abu Maryam bin Abdullah bin Abdurrahman diha-dapkan ke tengah2. Al 'Qasim berkata, "Kami telah mengetahui bahwa dia adalah pemimpin kabilah Bani Zubaid." Aku melanjutkan:
"Kemudian kami menyuruhnya untuk berdiri, lalu kami tawarkan kepadanya antara masuk Islam atau tetap dalam agama Nasaro. Ketika itu Abu Maryam memilih masuk Islam, sedangkan ayah, ibu & saudaranya memilih agama Nasaro.
Setelah dia masuk Islam dan kami pun akan membawanya ke dalam barisan kami, tiba2 kedua orang tua & saudaranya merebutnya dari kami sehingga menyebabkan baju Abu Maryam terkoyak.
Dan seperti yang kita saksikan hari ini, dia menjadi seorang pemimpin di kalangan kami.” (Hr. Ibnu Jarir dalam kitabnya jilil IV halaman 227)
AI 'Bazzar meriwayatkan dari Dihyah Al 'Kalbi RadhiyallahuAnhu katanya, "Rasulullah Shallallahu Alayhi wa Sallam telah mengutus aku untuk menyampaikan surat beliau kepada Kaisar Rom.
Kemudian Dihya kembali kepada Nabi Shallallahu Alayhi wa Sallam yang ketika itu di sisi beliau ada beberapa orang utusan pegawai kerajaan Kisra di wilayah bagian San'a.
Mereka sengaja diutus oleh Kisra untuk menghadap Rasulullah Shallallahu Alayhi wa Sallam dan sebelumnya Kisra telah menulis surat kepada gubernur San'a yang berisi peringatan kepadanya supaya berhati-hati.
Isi surat itu adalah sebagai berikut: Sungguh aku mendengar tentang seorang laki-laki dari daerahmu yang mana dia mengajak aku untuk menganut agamanya; jika aku menolak, maka aku harus membayar cukai (jizyah), dan jika aku menolak membayar jizyah, maka dia mengancam, "Aku akan memerangimu atau akan bertindak sesuatu padamu!"
سم الله الرحمن الرحيم
سم الله الرحمن الرحيم
Abdullah bin Ahmad dan Abu Ya'la telah meriwayatkan dari Said bin Abi Rasyid Radhiyallahu Anhu, dia menceritakan, "Ada seorang dari kabilah Tanukh -- yang pernah menjadi utusan Kaisar Heraclius untuk mengantar surat kepada Rasulullah Shallallahu Alayhi wa Sallam -- Aku pernah melihatnya di Himis, dan dia adalah tetanggaku, usianya telah lanjut dan hampir mendekati ajal.
Aku 'bertanya padanya, "Maukah kamu menceritakan padaku tentang surat yang dikirim oleh Heraclius kepada Rasulullah Shallallahu Alayhi wa Sallam dan surat yang dikirim Rasulullah Shallallahu Alayhi wa Sallam kepada Heraclius?"
Dia menjawab, "Baikalah, akan aku ceritakan: Ketika Rasulullah Shallallahu Alayhi wa Sallam tiba di suatu tempat yang bernama Tabuk, maka beliau mengutus Dihyah al-Kalbi Radhiyallahu Anhu kepada Heraclius.
Ketika surat Nabi Shallallahu Alayhi wa Sallam telah sampai kepadanya, maka para cendekiawan Romawi mengumpulkan seluruh komandan pasukan perang Rom dalam suatu sidang tertutup.
Kemudian Heraclius berkata, "Orang Arab ini telah tiba di dekat wilayah kita seba-gaimana yang kalian lihat, dan dia telah mengirim surat padaku yang isinya mengajak aku untuk kepada 3 perkara, yaitu:
(1) Mengikuti agamanya
(2) memberikan sebagian hasil bumi kita sebagai Cukai (jizyah/upeti), sedangkan tanahnya masih milik kita atau (3) kita berperang dengannya.
Demi Allah, sesungguhnya kalian telah mengetahui dengan pasti di dalam kitab injil yang biasa dibaca oleh kalian bahwa dia pasti akan mengambil apa pun yang ada di bawah telapak kakiku (dia pasti akan menaklukan aku dan kerajaanku). (Diri-wayatkan oleh Yakub bin sufyan seperti terdapat dalam kitab Al Bidayah Jilid VI halaman 27)
Surat Rasulullah Shallallahu Alayhi wa Sallam
kepada penduduk Najran
kepada penduduk Najran
Diriwayatkan oleh Al-Baihaqi dari Yunus bin Bakar, dari Selamah bin yasu’a, dari ayah-nya, dari atuknya. Kata Yunus, Dulu atuknya seorang Nasaro lalu masuk Islam.
Sesungguhya Rasulullah Shallallahu Alayhi wa Sallam pernah mengirim surat kepada penduduk kota Najran sebelum turun kepada beliau ayat Thaa Siin yang kelanjutan ayatnya terdapat kisah tentang surat Nabi Sulaiman kepada ratu Baqis yakni surah An Naml.
Dalam isi surat itu Rasulullah Shallallahu Alayhi wa Sallam mengatakan: Atas nama 'Tuhannya Ibrahim, Ishaq, dan' Yacub dari Muhammad, Nabi dan Rasulullah - kepada uskup Najran dan penduduk Najran. Salam sejahtera bagi kalian "sesung-guhnya aku memuji Allah Tuhannya Ibrahim, Ishaq, dan Ya'cub.
Selanjutnya sesung-guhnya aku mengajak kalian dari penyembahan terhadap makhluk-makhluk Allah kepada penyembahan terhadap Allah.
(This is mentioned in Tafsir Ibn Katheer Volume 1 page 369 )
Kutbah ini disampaikan pada 9 Zulhijah Tahun 10 Hijrah
di Lembah Uranah, Gunung Arafah! . . .
Wahai manusia, dengarlah baik-baik apa yang hendak ku katakan. Aku tidak mengetahui apakah aku dapat bertemu lagi dengan kamu semua selepas tahun ini. Oleh itu dengarlah dengan teliti kata-kata ku ini dan sampaikanlah ia kepada orang-orang yang tidak dapat hadir di sini pada hari ini.Wahai manusia, sepertimana kamu menganggap bulan ini dan kota ini sebagai suci, maka anggaplah jiwa dan harta setiap muslim sebagai amanah suci.Kembalikan harta yang diamanahkan kepada kamu kepada pemiliknya yang berhak.Jangan kamu sakiti sesiapapun agar orang lain tidak menyakiti kamu lagi.Ingatlah bahawa sesungguhnya kamu akan menemui Tuhan kamu dan Dia pasti membuat perhitungan di atas segala amalan kamu.Allah telah mengharamkan Riba (penindasan/kezaliman), oleh itu segala urusan yang melibatkan Riba dibatalkan mulai sekarang.Berwaspadalah terhadap syaitan demi keselamatan agama kamu.Dia telah berputus asa untuk menyesatkan kamu dalam perkara-perkara besar, maka berjaga-jagalah supaya kamu tidak mengikutinya dalam perkara-perkara kecil.Wahai manusia, sebagaimana kamu mempunyai hak atas isteri kamu, mereka juga mempunyai hak di atas kamu. Sekiranya mereka menyem-purnakan hak mereka keatas kamu maka mereka juga berhak untuk diberi makan dan pakaian dalam suasana kasih sayang.Layanilah wanita-wanita kamu dengan baik, berlemah lembutlah ter-hadap mereka kerana sesungguhnya mereka adalah teman dan pem-bantu kamu yang setia. Dan hak kamu atas mereka ialah mereka sama sekali tidak boleh memasukkan orang yang kamu tidak sukai ke dalam rumah kamu dan dilarang melakukan zina.Wahai manusia, dengarkanlah bersungguh-sungguh kata-kataku ini, sembahlah Allah, dirikanlah sembahyang 5 kali sehari, berpuasalah di bulan Ramadan!, dan tunaikan zakat dari harta kekayaan kamu. Kerja-kanlah ibadat haji sekiranya kamu mampu.Ketahuilah bahawa setiap muslim adalah saudara kepada muslim yang lain. Kamu semua adalah sama, tidak seorangpun yang lebih mulia dari yang lainnya kecuali dalam taqwa dan beramal soleh.Ingatlah bahawa kamu akan mengadap Allah pada suatu hari untuk dipertanggungjawabkan diatas segala apa yang telah kamu kerjakan. Oleh itu awasilah agar jangan sekali-kali kamu terkeluar dari landa-san kebenaran selepas ketiadaanku.Wahai manusia, tidak akan ada lagi Nabi dan Rasul yang akan datang selepasku dan tidak akan lahir agama baru.Oleh itu wahai manusia, nilailah dengan betul dan fahamilah kata-kata ku yang telah aku sampaikan kepada kamu.Sesungguhnya aku tinggalkan kepada kamu 2 perkara, yang sekiranya kamu berpegang teguh dan mengikuti kedua-duanya, nescaya kamu tidak akan tersesat selama-lamanya. Itulah Al Quran dan Sunnah ku.Hendaknya orang-orang yang mendengar ucapanku, menyampaikan pula kepada orang lain semoga yang terakhir lebih memahami kata-kataku dari mereka yang terus mendengar dari ku.Saksikanlah Ya Allah, bahawasanya telah ku sampaikan risalah Mu kepada hamba-hambaMU.
SekianRisalah Isyarat RasulullahShallallahu Alayhi wa SallamPERISTIWA PENAKLUKAN Kota2 dalam ISLAMYang benarJamaliah binti Yusof bin Yacob
ps: Sebagai sebahagian daripada khotbah ini, Nabi dibacakan kepada mereka wahyu dari Allah, yang ia baru saja menerima, dan yang menye-lesaikan Quran, kerana itu bahagian terakhir yang terungkap:
بسم الله الرحمن الرحيم
Firman Allah Taala,
Diharamkan kepada kamu (memakan) bangkai (binatang yang tidak disembelih), dan darah (yang keluar mengalir), dan daging babi (termasuk semuanya), dan binatang-binatang yang disembelih kerana yang lain dari Allah, dan yang mati tercekik, dan yang mati dipukul, dan yang mati jatuh dari tempat yang tinggi, dan yang mati ditanduk, dan yang mati dimakan binatang buas, kecuali yang sempat kamu sembelih (sebelum habis nyawanya), dan yang disembelih atas nama berhala; dan (diharamkan juga) kamu merenung nasib dengan undi batang-batang anak panah.
Yang demikian itu adalah perbuatan fasik. Hari ini, orang-orang kafir telah putus asa (daripada memesongkan kamu) dari agama kamu (setelah mereka melihat per-kembangan Islam dan umatnya).
Sebab itu janganlah kamu takut dan gentar kepada mereka, sebaliknya hendaklah kamu takut dan gentar kepadaKu. Hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu, & Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, & Aku telah redakan Islam itu menjadi agama untuk kamu.
Maka sesiapa yang terpaksa kerana kelaparan (memakan benda-benda yang diha-ramkan) sedang ia tidak cenderung hendak melakukan dosa (maka bolehlah ia memakannya), kerana sesungguhnya Allah maha Pengampun, lagi Maha Mengasi-hani. (Al ‘Ma'idah (The Table Spread)
Khotbah itu diulang kalimat demi kalimat oleh Safwan kakak Rabiah Radhiyallahu Anha, yg mempunyai suara yg kuat, di atas permintaan Nabi & dia setia, menya-takan lebih dari sepuluh ribu berkumpul pada kesempatan tersebut. Menjelang akhir khotbahnya, Nabi bertanya: "Wahai manusia, aku setia kepadamu menyam-paikan mesej saya?"
Sebuah bisikan kuat "Ya Allah! ya!
"berasal dari ribuan peziarah dan kata2 bersemangat" Allahumma Na'm, "bergu-ling seperti guntur di seluruh lembah. Nabi mengangkat jari telunjuknya dan berkata: "Ya Allah bersaksi bahawa aku telah menyampaikan mesej anda kepada orang-orang anda."
God Almighty says in the Holy Quran: "By Time, Indeed, mankind is in loss, Except for those who have believed and done righteous deeds and advised each other to truth and advised each other to patience." (Qur'an, Al-Asr 103)
Spread the WORD: Iman
Historical Of Usury
As we know, Allah Almighty has forbidden the taking of usury (riba) and in fact transactions involving usury in any way. The ayats in the Qur'an and the various hadiths on the subject make it clear that it is not only forbidden, but forbidden in the strongest terms. It is referred to as 'war against Allah and the Messenger' and as being '30 times worse than adultery.'
Strong stuff! Now if Allah makes something forbidden it is not, God forbid, just for the sake of forbidding something. It is because there is harm in that thing for human beings and the prohibition is in order that people should not cause themselves or others harm and upset the balance of human society.
As we have seen, usury has now penetrated every sphere of the society we live in. It is the nature of usury to corrupt and poison everything it touches and there is no doubt that usury is a root cause of all the sicknesses with which our society is riddled. Wherever there is a problem, if you trace it back, you find that usury is either directly or indirectly at its root. So all we have to do to understand why usury is forbidden to us is to look around us and see what its unlimited practice has brought about.
Now all Muslims know that usury is forbidden in Islam. What most people do not know is that it was also completely forbidden to Jews and Christians as well.
The question must then be asked that if this is the case, how has the present situation been able to come about?
As Muslims living in this time, it is essential for us to know this because until we understand the nature of the system we live in and which governs ever part of the world, we will not be able to replace it, and restore the limits of Allah which it is our responsibility to do to the utmost extent that we are able.
When we do look, an interesting picture emerges which as Muslims we would in fact expect to see, and that is that the introduction of usury has gone hand in hand with the destruction of belief and religious values in society.
As I said, usury, being against the law of Allah, was as forbidden to the Jews and Christians as it is for the Muslims. There are specific texts forbidding it in the Torah from the time of Moses and it was among the things that the Christians accepted when they chopped and changed the teaching of Jesus, peace be upon him.
However, the Jews found or invented a loophole and came up with a text permitting them to practise usury as a weapon against their enemies, because as can be seen from the situation today, usury is the way that a very few people can get power over a great many.
Anyway, throughout the centuries Jews used it as a way of getting their own back against the Christians, who persecuted them. However, in spite of the fact that they did get very rich, they were hated and despised for it. In the 12th century, the handful of English Jews were so rich that they paid ) of the tax collected in the whole century, but shortly afterwards it came back at them and those who were not killed by the people were expelled from the country, not to return as we shall later see for 350 years.
So that was the situation as far as usury was concerned. There were a few money lenders because people in difficult circumstances will always need to borrow money, but it was on a very limited scale and those who did it were hated and reviled because it was known that what they did was cursed and against Divine Law.
The worst possible insult you could give anyone in that society was to call them a usurer. Whereas now people might call one a terrorist or even an Islamic fundamentalist, then they would call them a 'usurer'!
This remained the situation until the 16th century when something took place which completely changed the way usury was regarded and allowed what has happened to happen. What occurred in known as the 'Reformation'.
In Germany, Martin Luther decided, with some justification, that the Roman Catholic Church had become totally corrupt. He felt that the Church, rather than acting as a bridge between human beings and God, prevented them having access to God, Accordingly he separated himself from Rome and created the Protestant Church.
However, by doing this he threw out the baby with the bath water because by doing it, he rejected canon law which was the way that what was left of the Shari'ah in Christianity could take effect in society.
It is a bit like someone saying we must return to the pure sources of the Kitab wa Sunnah and at the same time throwing out all the fiqh which goes with them.
The actual results of what he did was (1) that religion stopped being something which involved every aspect of people's lives in a tangible way and became a private matter between the individual and his Lord and (2) that it was now possible for anyone to decide whether something was right or wrong.
Following on from what Luther had done, Calvin founded a theocratic state in Geneva and this brings us right back to usury. He, in the name of religion, passed an edict which for the first time permitted the practice of usury, arguing that the commercial situation was so changed that it had become necessary.
The fact that he hedged it round with strict conditions made no difference. Unscrupulous businessmen pounced on it with glee. Usury was now permissible and would soon even be respectable. The issue now became not whether usury was permitted or not, but how much? In one stroke, the whole economic edifice was changed.
There was, of course, considerable resistance and a valiant rearguard action was fought which lasted for nearly a century, One Frenchman called Brodin put the case very succinctly. He said, 'Those who maintain under the cover of religion that moderate usury of 4 or 5% is just because the borrower gains as much as the lender go against the law of God which forbids usury absolutely and cannot be revoked.'
However, he and those like him were unable to stem the flood which has continued unchecked to the present day.
As we have seen, it was a religious split which allowed usury to come in and since religion as the guardian of Divine Law was the enemy of usury, religion had to go or at least be made totally impotent before the usurers would have their way completely.
England was the arena where this process took place. Following the precedent of of Luther and Calvin, although in his case it was purely out of self-interest, and English King, Henry VIII, split with Rome and founded the Church of England.
Until this time religion had constituted the final authority in all matters and everything else was subordinate to it. Henry joined together religion and the state in his own person amd by doing so put them on an equal footing.
Charles I wanted to restore religion to the place of supremacy but when he tried to do so, Oliver Cromwell fought him and the Civil War took place. It was a war between the traditional order and the new economic order represented by the middle classes.
Cromwell defeated the King, had him executed and established the Commonwealth which was in fact the first secular state. In it religion was subservient to the state, a department in it. Cromwell had financed himself by loans from Dutch banks and one of the conditions was that the Jews were to be allowed back after 350 years to live in England again. Christianity and Judaism became for the first time equally acceptable religions under the state.
The monarchy was restored, but on a constitutional basis, and when was resented by James II, the final blow was struck. The bankers put in their own man and William of Orange was sent from Holland to be king of England. The usurers were now in control of the state which was in control of religion.
From this time on religion became increasingly irrelevant. It no longer wielded any real power at all. The usurers had won the day.
The Muslims escaped this process as long as the border between Dar al-Islam and Dar al-Kufr remained clear-cut and strongly defended.
However, when Napoleon entered Egypt, an open wound was created in the heart of Islam and through it flowed the poison of usury into the bloodstream of Islam. Students were sent to Europe, the Suez Canal was built, and lo and behold a fatwah was issued making usury halal and the first banks were opened.
Now, of course, the situation is such that the Muslims are as much in the power of the usurers as the Europeans or even more so.
The importance of this issue can be seen from the fact that the last ayats to be revealed in the Qur'an were about usury and the Messenger of Allah made a point of stressing it in the Final Khutbah on the Farewell Hajj and ordered us to cut off from it.
. . . Remember that you will find the Lord and He will make a calculation on all deeds.
He has forbidden usury, therefore all matters involving the Riba canceled for now.
Beware of Satan for the safety of your religion.
He gave up lead you astray in big things, so be vigilant that you do not follow him in small things. . . (Last Sermon of Prophet Muhammad Sallallaahu `Alayhi-waa-saw. Kutbah were presented at the 9th of Dhul-Hijjah 10 AH in the Valley of the Year Uranah, Mount Arafat).
We have to see that just as Quraysh were the enemies of the first Muslims, our enemies are the usurers and the economic system by which the whole world is enslaved. We think we are responsible, freely deciding people, but this is self delusion.
We are in fact passive slaves to a destructive and corrupting system set up in direct contravention to the law of Allah. No effort is made to confront this and change it. It is as if we are praying in a sewer. Our job is to establish Islam.
We are responsible to Allah for upholding the limits of Allah and to do this we have to confront the economic system and indeed many of the other systems under which we live.
"Abolish the TAX And EveryOne In the WORLD Will be A Millionaire!"
MaaSyaaAllah, laa-quwwata-illaa-billah. 'Ameen.
O Mankind In Al 'Quran God Almighty Directing Our Attenttion to the matter: ‘Usury’ ('R iba')
God Almighty says in the Holy Quran: 'Those who consume interest cannot stand (on the Day of Resurrection) except as one stands who is being beaten by Satan into insanity. That is because they say, "Trade is (just0 like interest." But Allah has permitted trade and has forbidden interest. So whoever has received an admonition from his Lord and desists may have what is past, and his affair rests with Allah. But whoever returns to (dealing in interest or usury) - those are the companions of the Fire; they will abide eternally therein.' (Surah Al ‘Baqarah ‘2: verse 275)
God Almighty says in the Holy Quran: 'Allah destroys interest and gives increase for charities. And Allah does not like every sinning disbeliever.' (Surah Al ‘Baqarah ‘2: verse 276)
God Almighty says in the Holy Quran: 'Indeed, those who believe and do righteous deeds and establish prayer and give zakah will have their reward with their Lord, and there will be no fear concerning them, nor will they grieve.' (Surah Al ‘Baqarah ‘2: verse 277)
God Almighty says in the Holy Quran: 'O you who have believed, fear Allah and give up what remains (due to you) of interest, if you should be believers.' (Surah Al ‘Baqarah ‘2: verse 278)
God Almighty says in the Holy Quran: 'And if you do not, then be informed of a war [against you] from Allah and His Messenger. But if you repent, you may have your principal - [thus] you do no wrong, nor are you wronged.' (Surah Al ‘Baqarah ‘2: verse 279)
SOLUTION: *Poverty Killer *Recession Killer *Global Peace
Be the First! JOIN 1WORLDCommunityForYOURCountry
Remember: 'U' Do Not Ask WHY 'U' Ask Why Not'
